Apiarium te agradece que, si tienes algún documento o fotografía sobre Biar que pueda interesar, nos lo envíes para publicarlo al e-mail: apiarium-bellezainterior@hotmail.es. Aparte de los documentos y fotos, este blog se engrandece también con los comentarios y opiniones que nos hacéis llegar.

22 ene. 2015

*Castillo de Biar: vídeo-reportaje.



   Es uno de los mejores conservados de la provincia de Alicante e ineludible su visita para todo amante de los castillos. (Vídeo de Joaquin García Rico)
  

17 ene. 2015

*Origen de la fiesta de San Antonio Abad (y del Rei Pàixaro) en Biar.


     "La fiesta de San Antonio Abad de Biar, tal como la conocemos ahora, es el resultado de la evolución histórica y la fusión de diversas celebraciones y expresiones festivas y de devoción medievales que se fueron aglutinando a lo lago de los siglos alrededor de la fiesta litúrgica del santo anacoreta de la Tebaida.
     Indudablemente, la devoción a San Antonio Abad en Biar es muy antigua. Se trata de una devoción que tiene sus raíces en la Edad Media. Con una economía eminentemente agrícola y dependiente de múltiples factores que se escapaban al conocimiento, a la ciencia y al dominio del hombre de aquellos tiempos, era lógico que los biarenses favorecían el culto a San Antonio, santo protector de los animales de labor, invocando su poder taumatúrgico y celebrando en su honor liturgias de acción de gracias el día de su festividad, cada 17 de enero.

     La primera noticia que testifica que existía en la parroquia de Biar existía un altar y capilla bajo la advocación de San Antonio Abad es de 1492. Se trataba de la capilla del "Señor San Antonio Abad sita y puesta en la Yglesia Parroquial de la Villa de Biar entrando por la puerta principal a ella a la mano izquierda al lado de la capilla de los Santos Apóstoles San Pedro y San Pablo".
 



     Con el paso de los siglos la festividad de San Antonio Abad fue tomando auge. Sin duda la devoción al santo llegó a estar bastante arraigada entre los vecinos de Biar, porque ya en el siglo XVIII se había llegado a una cierta institucionalización con la creación de una mayordomía de San Antonio Abad, vinculada a la parroquia, que se encargaba de organizar los festejos religiosos a la vez de recaudar en forma de limosna lo que era necesario para los gastos de la misma.

 

    Otra institución de origen medieval y que estaba vinculada a la parroquia de Biar era la "demanda del Rei Pàxaro". Se trataba de la limosna tanto en especie como en dinero, que se obtenía entre la población  en el tiempo de Navidad por este personaje simbólico y destinada a la renovación y mejora de los ornamentos litúrgicos de la parroquia. Así consta en "las quentas de los ornamentos que la dicha Yglesia y halló que lo que allega el Rey pájaro se acumula en dicha demanda"...
     El personaje del Rei Pàixaro, con el simbolismo y ceremonial que comportaba, era encarnada cada año por una persona distinta entre los jóvenes -moços-  de la población. Sabemos que en el año 1588 "fue Rei Páxaro Bernat Conca, fill de Francesc" y en 1589 fue Francesc Más y al siguiente Joan Lluna, fill de Joan.
     A pesar de coincidir en la misma época del año, no sabemos si existía una relación directa en el Rei Pàixaro y la fiesta de San Antonio Abad. En principio sería muy aventurado suponer esa vinculación, porque de los documentos se deduce que el destino de esas limosnas recolectadas y subastadas por el Rei Pàixaro era, no sufragar los gastos de la fiesta de San Antonio, sino como hemos apuntado, la renovación de los ornamentos litúrgicos de la parroquia. No obstante, la figura del Rei Pàixaro ha ido subsistiendo al paso inexorable del tiempo y al cambio de costumbres, gracias a su unión y vinculación, como un elemento más de ella, a la fiesta de San Antonio.


     Sin perder su cometido original, ahora el Rei Pàixaro recogería todas las distintas limosnas, que después de la pública subasta de las mismas, se destinarían a sufragar la fiesta religiosa de San Antonio Abad. Todo parece indicar que la configuración de la actual fiesta de San Antonio quedó establecida en la segunda mitad del siglo XIX, cuando se volvió a recuperar o "reinventar" esta fiesta popular con la creación de la "Hermandad de San Antonio Abad" entre  algunas de las más importantes familiares biarenses.
 

     Desde sus orígenes, la popular fiesta de San Antonio Abad, pero sobre todo la figura del Rei Pàixaro , tuvo un marcado carácter eclesial. El sentido de su existencia era por y en la iglesia. No debemos de perder de vista esta dimensión religiosa, porque nos ayuda a comprender su origen, sentido y cometido dentro de la estructura festiva. En caso contrario, ésta quedaría falseada y desvirtuada, porque no respondería a la propia esencia de la fiesta en su origen y por la que ha perdurado al paso inexorable del tiempo y de las personas."
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               (Extracto en castellano del artículo-estudio de Ramón Belda Díez, que se publica en el folleto oficial de los actos de la Festividad de San Antonio Abad 2015)



8 ene. 2015

*Iglesia Parroquial Nuestra Señora de la Asunción, Biar.

Iglesia Parroquial Nuestra Señora de la Asunción:

     Casi con seguridad su construcción empezó en los últimos años del siglo XV, en el gótico tardío, como se puede ver en las bóvedas estrelladas de la nave central. Sin embargo, los trabajos se prolongaron a traves de los siglos, por ejemplo, la portada plateresca (1519), la capilla de la Comunión churrigueresca y el presbiterio son del siglo XVI, mientras que la torre ya avanza hasta el siglo XVIII.

 
    La parroquia empezó siendo de una sola nave con dobles capillas entre contrafuertes y bóveda estrellada, con cabecera poligonal de cinco lados. La nave presenta tres tramos cubierta con bóveda de crucería de distinto dibujo en los nervios y claves. Ya en el siglo XVI aparece la portada plateresca, de principios del siglo XVI, la más antigua renacentista de toda la comunidad valenciana, que se relaciona con la Catedral de Murcia y la iglesia de Villena. Presenta una interesante estructura arquitectónica de contrafuertes, arquivoltas, hornacinas y relieves con personajes bíblicos y mitológicos, en un programa iconográfico medieval que convive con una ornamentación italianizante de láureas, putti, 
candelabros, veneras, camafeos y vasos. En el centro del tímpano se sitúa la virgen astuta, flanqueada por ángeles músicos y sobre ellos, otros dos ángeles sostienen una cartela con la azucena emblemática de la pureza de la Virgen.


    En el siglo XVII, ya con el Barroco, se realiza la capilla de la Comunión de estilo churrigueresco, cambiando la decoración, con las reformas del presbiterio, al estilo barroco. La capilla pese a sus pequeñas proporciones es uno de los ejemplos más extraordinarios del barroco valenciano. La planta es de cruz griega con brazos cortos, cubierta por una cúpula octogonal sobre pechinas. Cuenta con dos frescos manieristas y una abigarrada decoración de yeso con acantos y angelotes que cubre paredes, bóvedas, pechinas y cúpula.

     Por último, por lo que respecta al campanario, el original fue eliminado con las reformas que se realizaron en el presbiterio, pasando a construirse en su posición actual, terminándose en el siglo XVIII, en el año 1702.
    La parroquia está localizada dentro del recinto de la antigua muralla, y su campanario se ha convertido en una referencia espacial del lugar donde se hallan los edificios representativos del municipio.

                                                                                            (Paula Ramos-UA)

3 ene. 2015

*Una pequeña garza por Biar.

   

    Fotos de una pequeña garza (*) que nos ha visitado, tal vez equivocada, durante los últimos días del año 2014 y primeros del actual, sobrevolando nuestros tejados y posándose confiada en nuestras cornisas.
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(*) Es un ave grande, con una gran envergadura de alas de 1,50 a 1,95 m. y un peso de 1 a 3 kg. Su plumaje es mayormente gris arriba y algo blanco debajo. Tiene un pico fuerte rosa-amarillento, brillante cuando adultos. Tiene un vuelo pausado, con su largo cuello retraído (forma de S) y las alas arqueadas. Cuando extiende su cuello, el pico semeja una cuchara. Esto es característico de las garzas y garcetas, y los distingue de las cigüeñas.